藝

재주, 예술

선비는 도에 뜻을 두어야 한다(지어도)

덕에 의거해야 한다(거어덕)

인에 의지한다(의어인)

예의 세계에서 논다(유어예)





장자의 소요유

방황무위, 소요침와

방황(어디로 가야할 지 모르는 상태,  거꾸로 얘기하면 어디로 가도 되는 상태)

목적의식이 없는 상태

목적으로부터 자유로운 상태

세상의 목적이 반드시 바람직한 것은 아님

세속을 따라가면 자유롭지 못함



송영자(맹자에서 송경으로 나옴)

반전론자

진나라와 초나라의 전쟁을 막으려고 함

전쟁을 하면 두 나라 모두에 불리하다는 것을 가지고 전쟁을 막으려고 한다.

맹자왈 리불리를 가지고 전쟁을 막을 수는 없다

송영자는 한 나라의 지도자가 가진 세속적인 욕망은 없었음

그러나 명예욕으로부터는 자유롭지 못했음

無名이 되어야 함



시에서 흥한다(흥어시)

예에서 일어난다(입어례)

악에서 이룬다(성어락)



시 : 도덕과 관련되어 있음(가사)

예 : 제사, 행위와 관련되어 있음(무용, 무도)

악 : 음악

시례악이 연결되면 뮤지컬, 오페라

내칙편

십유삼년 학악 통시 무작(시례악을 같이 배움)



詩

시경 : 311편, 306편은 내용도 있고, 5편은 제목만 있음

제자들을 가르치기 위해 공자가 시경을 아마 편집했을 것으로 알려짐

시삼백 일언이폐지왈 思無邪(사무사)

思(시인의 생각, 의사, 의지)

邪(부정)



재심위지 발언위시(마음속에 있으면 지고, 말로 나오면 시다)

詩言志(시는 뜻을 말로 표현한 것이다)

시인의 뜻에 부정한 것이 없다

말재주를 피우는 것이 없다



공자는 제자들이 시를 배우지 않는 것을 개탄함

시를 배우면

가이흥, 가이군, 가이원

다식어조수초목(보너스)



(맹자에 나오는 원망하는 이야기를 담은 시 2편)

소반

주나라의 유왕 이야기

비단을 찢고, 봉화를 거짓으로 올려

미인이 웃게 함

정작 오랑캐가 왔을 때는 봉화불에 제후가 오지 않음

망하고 나서 동천하여 낙양으로 감

그 이후가 전국시대

아들의 원망하는 시(원망해도 된다, 공적인 잘못)



위나라에 아이 7명을 가진 엄마가 

음풍이 불자 자식을 버리고 떠남

맹자는 엄마의 과실은 작다

자식이 일곱이나 있는데 도대체 뭐했냐?

엄마의 잘못 과실은 원망해서는 안된다(사적인 일)

맹자에 따르면 공적인 잘못은 용납이 안되고, 사적인 잘못은 용납이 된다



禮

예기 : 무불경(어떤 대상이든 다 공경하라)





악

주역 : 악숭덕(악은 덕을 숭상하기 위한 것)

공재제 문소 삼월부지육미

여해불왈 발분망식 락이망우 부지노지장지

공자는 음악에 조예가 깊음

자소아언 시서집례(공자가 늘 말씀하신 것은 시, 서, 예를 집행하는 것이었다)



(시와 역사의 관계)

-시가 사라진 후에 춘추가 나왔다(맹자)

현실에 대한 진솔한 감정을 표현을 할 수 없게 되자

과거의 역사를 얘기하기 시작했다

-술왕사 사래자(과거를 기록하여 미래를 생각했다, 사기)



진채지간 칠일불화식

재진절량 자로온현왈 군자역유궁호

왜 네가 이렇게 고충을 겪는냐고 생각하느냐

자로 : 선생님 도가 너무 시원치 않아서

자공 : 도가 너무 높아서 그러니 도를 낮추세요(세상에 맞추라)

안연 : 세상의 문제지 선생의 문제가 아니다(세상에 맞추지 않는다. 일단사 일표음 재누항에 만족함)



재진절량 시기에 공자왈

귀여귀여 오당소자 광간

부지소이재지

이 대목에서 공자가 자신의 생각을 바꿈(귀여귀여)

광자 진취 불망기초(현실적인 한계를 넘어서서 목표를 취한다. 처음의 뜻을 끝까지 포기하지 않는다)

견자 유소불위(세상이 무너져도 하지 않는 것이 있다, 고집있는 사람)

불망기초!(초심을 잊지 말자)

초심을 잊지 않는 것이 세상 사람들에게는 이상하게 보임



향당편

공자가 조정에 있지 않을 때의 생활태도(공자의 일상)

할부정불식(반듯이 자르지 않으면 먹지 않았다)

석부정부좌(자리가 바르지 않으면 앉지 않았다)

불철강식 부다식(생강을 계속 먹되, 많이 먹지는 않았다)