• 제작년도 : 2009년 | 일반화질
  • 지원사항 :
세 가지 개념을 통해 본 벤야민의 철학
: 변증법적 이미지, 유사성, 기억
본 강좌는 세 가지 개념, 즉 변증법적 이미지, 유사성, 기억이라는 개념을 통해 벤야민 특유의 철학함에 접근해보기로 한다. 벤야민의 철학은 전통적인 사유 모델과 어떤 차별성을 가지고 도전장을 던지는가? 그것을 밝히는 일은 근대성에 대한 비판을 이미 함축하고 있을 수밖에 없다. 심층에 자리한 그의 철학적 성찰을 들여다보고 싶거나, 그의 글을 한 번쯤은 꼼꼼하게 읽어보고 싶은 사람들에게 이 강좌를 권한다.
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    • 6개월
  • 강사 : 고지현
본 강좌는 세 가지 개념, 즉 변중법적 이미지,유사성, 기억아리는 개념을 통해 벤야민 특유의 철학함에 접근해보기로 한다. 어떤한 면에서 벤야민의 철학은 전통적인 사유 모델과 차별성을 갖는가? 기존의 사유방식에 도전장을 던지고 있는 모습은 어떤 얼굴을 하고 있는가? 그것을 밝히는 일은 근대성에 대한 비판을 이미 함축하고 있을 수 밖에 없다.

대중 매체론자로서 유명세를 떨친 벤야민의 면모보다는 그 심층에 자리한 철학적 성찰을 들여다보고 싶거나, 그의 글을 한 번쯤은 꼼꼼하게 읽어보고 싶은 사람, 그러한 이들에게 이 강좌를 권한다.

벤야민스러운 철학 개념들 격파하기

 

 

▶벤야민의 철학! 서구 전통철학과 차별성을 갖다.

변증법적 이미지,유사성,기억이라는 세가지 개념은 벤야민의 후기 저작단계에 등장하는 사상적 지층들로, 역사철학,언어철학,문예비평 및 시학적 실천텍스트을 대변하고 있다.

이들 각각은 서로 상이한 주제 및 텍스트들에 산재해 있는 만큼 독립적인 고찰이 불가피한 한편, 그 심층을 면밀하게 들여다보면 벤야민의 철학적 주된 관심사, 즉 비판적 인식론을 중심으로 서로 교차하는 지점이 발견되기도 한다.

이런한 교차점이 반드시 체계적이고 유기적인 형태를 띤다고 할 수는 없지만, 세가지 개념 속에서 전개되는 이론적 기본 구상 및 내용이 서구 전통철학과 차별성을 보인다는 점에서 벤야민 철학의 독특성을 충분히 표현하고 있다.

 

▶ '변증법적 이미지' 벤야민스러운 사유

'법증법적 이미지'는 벤야민이 고안한 표현법이다. 이 용법은 서양 철학사에서 유례를 찾기 어렵다. 철학적 개념의 전통에 비추어보면 '변증법'이나 '이미지'라는 말이 그리 생소할 것도 없으나, 이 두 개념을 같이 붙여 쓴 양상은 일견 상호 모순적인정도가 아니라 정면충돌하는 듯한 인상을 받게 된다.

오히려 많은 사람들에게 일종의 매혹으로 작용하여 '벤야민스러운'사유를 특정짓는 개념으로 가장 많이 인용되어왔다. 그러나 이 개념이 내포하고 있는 사유구조 및 내용이 무엇인가를 따져본다면, 벤야민스럽다는 성격을 해명하는데 있어 변증법적 이미지만큼 불명확하고 정리가 안 된 것도 없으며, 오늘날 벤야민 연구에서 가장 진척을 보지 못하고 있는 개념 중의 하나라 할 것이다.

용법만으로 보자면, 벤야민은 이미지계에 변증법벅 구조가 있다고 본 것임에 틀림없다. 그리고 외견상 사유와 이미지간에 존재하는 간극 내지 긴장관계가 단숨에 해소되어 있는 것처럼 보인다.

 

 ▶ 벤야민 언어철학의 핵심! '유사성'

유사성은 벤야민의 사상 전반에 기반이 되는 언어철학에서 중요한 역할을 하는 개념이다.
유사성 개념이 본격적으로 등장하고 있는 것은 후기 언어론, 특히「유사성론」과 「미메시스 능력에 대하여」 라는 글들이다. 그 외 「언어 사회학의 문제들」이라는 소고는 당대 언어이론을 개괄하는 서평의 형식을 갖추고 있지만, 벤야민 자신의 언어관을 반영하는 문제의식 속에서 논의를 전개하고 있기 때문에 단순한 서평으로 치부하기 어렵다.

벤야민의 후기 언어이론을 초기 언어이론과 비교해 볼 때, 논리 전개의 기저에 놓인 역사철학적 통찰이냐 문제의 범주 등에서 커다란 편차를 보이지는 않지만, 「유사성론」과 「미메시스 능력에 대하여 」라는 짤막한 논고들은 인간학적 고찰방식을 중심으로 언어의 문제를 재정립하고 있다는 점에서 분석들의 무게중심이 이동하고 있다고 할 것이다.

요컨대 초기 언어론에서는 성경을 인류의 최초 문자문화로 보는 암묵적인 가정 속에서 성경 텍스트의 분석을 바탕으로 자연의 언어 및 인간의 언어를 도출하고 있는 반면, 후기 언어이론에서는 바로 자연 및 인간의 언어르 미메시스라는 인간학적 개념을 통해 재구성하고 있다. 그러한 점에서 후기 저술은 언어철학의 문제의식 보다 구체화되고 있으며, 이러한 맥락 속에서 유사성 개념이 전면에 부상하게 된다.

▶ 근대 역사관 속에서 사장(死藏)되어버린 '기억'

기억은 서양 전통에서 문화적인 면에서나 사회적인 면에서 중요한 역할을 담당했다.
기억은 제의적 성격을 띤 사회적 실천 형태나 구술 또는 문자기록을 통해 인간의 삶의 유한성으로 인해 생겨나는, 그리고 일시적인 사건의 마감으로 생겨나는 시공간적 공백을 메우는 역할을 했다.

중요한 인물이나 사건은 기억을 통해 후대에 전래됨으로써 특정 집단의 정체성으로 형성하는데 기여했다.
그렇게 만들어지는 것이 바로 역사이고 또 역사적 정체성이다. 그러나 기억의 문화는 17세 기경부터 서서히 자취를 감추기 시작한다. 근대 역사관이 등장하면서 기억은 적확하지 못하고 주관적인 것으로 폄하되었으며, 그 자리를 대시한 것이 과학적 역사관, 사실관계 속에서 만 인정되는 이른바 '객관적' 사료더미였다. 그러한 와중에 기억의 문화로 유일하게 살아남은 것이 있는데, 예술이 바로 그것이다.

▶프루수트는  벤야민의 서포터?

벤야민의 「파사주」 프로젝트가 비판적인 역사 인식의 전前과학적 범주로서 사회적 성격을 갖는 집단적 기억 모색하고 있다면, 「베를린의 유년시절」은 개인사를 축으로 기억의 경험세계를 열어 보이고 있다.

이 둘 모두의 시도에 프루스트의 비자발적 기억이 디딤돌의 역할을 한다. 그러나 벤야민이 지적하고 있듯이 프루스트의 기억은 개인적 기억이다. 프루스트의 기억은 한 고립된 개인이 과거로부터 취득한 일종의 재산목록과도 같다. 따라서 프루스트의 기억 형태는 역사 인식의 필요조건이지만 충분조건은 분명 아니다.

벤야민에 따르면 비자발적 기억의 조건 속에서 개인적 경험이 집단적 경험과 접속하는 지점이 있다. 정황이 그러하다면, 「베를린의 유년시절」이 한 개인의 기억으로 귀결되는 것은 아닐 것이다. 실제 벤야민은 그러한 귀결에 만족하지 않았고, 그러한 비판적인 거리두기가 유년기에 대한 기억작업을 착수하게 된 동기중의 하나였다.

제1강 발터 벤야민의 주요 개념들 중에서
제6강 유사성의 개념에 대하여 중에서
제9강 ‘기억’에 대한 고민 중에서
『아케이드 프로젝트 Ⅰ,Ⅱ』,조형준 옮김,2005ㆍ2006,새물결.
『발터 벤야민 선집5』, 최성만 옮김, 2008,도서출판 길
『발터 벤야민 선집6』, 최성만 옮김, 2008,도서출판 길
『1900년경 베를린의 유년시절ㆍ베를린 연대기』,『발터 벤야민 선집3』윤미애 옮김, 2007, 도서출판 길
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  • 회 차
  • 제 목
  • 시 간
  • 보 기
1강 발터 벤야민의 주요 개념들 38분
교안다운
벤야민의 3가지 개념과 변증법
1교시 -   벤야민의 독특한 3가지 개념 15분 1강 1교시 강의보기
2교시 -   변증법이란 무엇인가? 23분 1강 2교시 강의보기
주요내용 - 정의하기 힘든 개념 - 변증법적 이미지
- 이미지 계의 변증법적 구조
- 전통철학에서 말하는 변증법
- 칸트의 변증법
- 헤겔의 변증법
- 마르크스와 변증법
- 엥겔스의 변증법
- 다윈의 적자생존과 엥겔스의 기술발전 논리
- 변증법에 대한 개념 요약
2강 변증법, 역사, 진보 그리고 시간 43분
교안다운
정지의 변증법과 근대의 시간, 역사주의
1교시 -   정지의 변증법과 근대의 시간 26분 2강 1교시 강의보기
2교시 -   역사주의, 진보이념 그리고 시간 17분 2강 2교시 강의보기
주요내용 - 『파사주 프로젝트』에 대한 「역사개념 테제」의 의미
- 정지(停止)의 변증법
- 사유의 정지
- 근대의 시간 인식
- 보들레르와 근대의 시간
- 시간의 관념
- 역사주의와 진보이념
- 진보이념의 영향력
- 역사주의의 태동과 진보이념의 관계
- 공허하고 균질적인 시간 속의 진보관
- 역사주의의 시간관념에 대하여
3강 벤야민 이론의 핵심-변증법(辨證法)적 이미지 34분
교안다운
‘지금’, ‘순간’, 그리고 ‘충격’ 그리고 변증법적 이미지
1교시 -   ‘지금’, ‘순간’, 그리고 ‘충격’ 16분 3강 1교시 강의보기
2교시 -   인간의 사유와 변증법적 이미지 18분 3강 2교시 강의보기
주요내용 - ‘현재’ 그리고 역사 데이터의 선별
- 합목적적 역사관
- ‘순간’의 개념
- 감정이입
- 사유가 정지하는 순간 역사는 이미지가 된다
- 지각의 역사성
- 사유의 수동성
- 특정 지점들이 성좌구조를 이루다
- 벤야민과 그 배경
- 아도르노와 벤야민
4강 벤야민과 친구들 31분
교안다운
벤야민과 마르크스주의, 헤겔주의자인 아도르노
1교시 -   아도르노의 변증법과 벤야민의 차별성 16분 4강 1교시 강의보기
2교시 -   마르크스주의자와 벤야민 15분 4강 2교시 강의보기
주요내용 - 보들레르 작품에서의 원사
- 꿈의 이미지
- 벤야민과 마르크스주의
- 원초적 태고성
- 소망이미지
- 헤겔주의자인 아도르노
5강 발터 벤야민의 화두-꿈 45분
교안다운
벤야민의 독특한 사유와 유사성의 개념
1교시 -   발터벤야민의 독특한 사유 19분 5강 1교시 강의보기
2교시 -   유사성의 개념에 대하여 26분 5강 2교시 강의보기
주요내용 - 꿈의 이미지와 깨어나기의 변증법
- 벤야민과 합목적론
- 낮에 꾸는 꿈
- 꿈의 다양한 측면
- 벤야민의 역사와 무의식
- 나머지의 존재와 열린 체계
- 자본주의 허위의식을 넘을 수 있는 가능성 - 꿈
- 벤야민은 현실주의자
- 벤야민과 프로이트
- 프루스트의 비자발적 기억과 벤야민
- 좌절에 대한 예비
- 이의성
- 언어철학적으로 마르크스를 이해하다
6강 유사성의 개념에 대하여 34분
교안다운
벤야민과 유사성의 개념 그리고 모방
1교시 -   유사성의 개념 16분 6강 1교시 강의보기
2교시 -   유사성의 개념과 모방 18분 6강 2교시 강의보기
주요내용 - 벤야민의 여러 저작
- 벤야민의 언어이론에 대하여
- 유사성과 미메시스
- 자연은 닮은 것을 만들어내려 한다
- 유사성의 과정
- 몸, 신체, 도구
-‘매체’에 대하여
- 성찰과 매체
- 아이들의 모방과 성인의 모방
7강 인간은 어떻게 읽는가, 무엇을 읽을 것인가? 50분
교안다운
미메시스의 파악과 비감각적 유사성
1교시 -   미메시스에 대하여 20분 7강 1교시 강의보기
2교시 -   비감각적 유사성과 성좌 형세 30분 7강 2교시 강의보기
주요내용 - 미메시스와 기호
- 언어개념의 확장
- 마법적인 경험
- 미메시스는 생산적이다
- 기술과 미메시스 능력의 변화
- 미메시스의 역사적 파악
- 비 감각적 유사성
- 순간적으로 인식하다
- 점성술
- 텍스트 속의 형세들
- ‘비 감각적 유사성’의 형용모순
- 감각으로는 도달할 수 없는 어떤 범주
8강 ‘읽는다는 것’에 대하여 17분
교안다운
읽기 이론 및 마법의 해체와 문자
1교시 -   읽기 이론에 대하여 17분 8강 1교시 강의보기
주요내용 - 씌여지지 않은 것을 읽기
- 문자라는 새로운 매개체의 도래
- 마법의 해체와 문자
- 소외의 형태로 남는 것
- 도시를 읽는 산책자
9강 ‘기억’에 대한 고민 37분
교안다운
기억 담론과 프루트스 ‘기억’의 특징
1교시 -   기억과 사회 21분 9강 1교시 강의보기
2교시 -   기억에 대해 논하다 16분 9강 2교시 강의보기
주요내용 - 죽음의 문화와 기억
- 기억의 저장소
- 전자 매체의 발전과 기억
- 기억 담론의 대두
- 기억문제와 파사주 프로젝트
- 프루스트, 베르그송. 그리고 벤야민
- 기억이란 무엇인가
- 프루트스 ‘기억’의 특징
- 벤야민이 주목하는 기억의 속성
10강 벤야민과 파리 48분
교안다운
벤야민의 유년 기록 및 도시와 산책자
1교시 -   벤야민의 유년 기록에 관하여 18분 10강 1교시 강의보기
2교시 -   도시와 산책자, 파사주의 탄생 30분 10강 2교시 강의보기
주요내용 - 벤야민의 자전적(自傳的) 기록
-『베를린의 유년시절』에 대한 여러 이견(異見)
- 벤야민 학창시절의 전환점
- 장소로서의 도시
- 산책이란 무엇인가
- 보들레르, 파리의 또 다른 산책자
- 오스만 백작, 파사주를 만들어내다!
11강 베를린의 유년시절 52분
교안다운
베를린의 유년시절과 벤야민의 변화
1교시 -   베를린의 유년시절 31분 11강 1교시 강의보기
2교시 -   벤야민과 변화 21분 11강 2교시 강의보기
주요내용 - 상실된 경험과 어린이
- 왜곡된 유사성
- 벤야민의 글쓰기
- 변화
- 소통의 자각
- 친숙한 것이 낯설게 되다
- 통과의례
- 구획
12강 역사와 기억 17분
교안다운
역사와 망각 그리고 기억의 배제
1교시 -   역사와 망각 17분 12강 1교시 강의보기
주요내용 - 꼽추 난장이
- 망각
- 역사속의 신학적인 구조
- 기억의 배제
고지현 (인문학자)


독일 브레멘 대학에서 경제학, 역사철학,

미학, 정치철학을 공부하고,

발터 벤야민에 관한 연구로 박사 학위를 받았다. 

연세대, 전북대 강사를 거쳐, 

현재 가천대 아시아문화연구소 학술연구교수로 재직 중이다.

- 저서
『현대 페미니즘의 테제들』(공저, 사월의책, 2016)
『프랑크푸르트 학파의 테제들』(공저, 옹기장이, 2010)
『발터 벤야민』(공저, 라움, 2010)
『꿈과 깨어나기』(유로서적, 2007)
- 논문
「건축모델 ‘파사주’ – 지각의 공간」
「발터 벤야민의 초기 주 저작, 『독일 비애극의 기원』에서 나타나는 칼 슈미트의 비판적 수용」
「발터 벤야민의 역사철학에 나타나는 역사의 유대적 측면 – 벤야민의 게르숌 숄렘과의 카프카 토론」
 
  • 번 호
  • 제 목
  • 작성자
우수 개념이 명확해진다는 것이 기쁘다. 류*태
변정법적 이미지라든가 유사성이라든가 기억이라든가에 대한 벤야민의 개념을 선생님의 강의를 통해서 개인적으로 좀더 명확해져서 기쁨니다. 특히 벤야민이 보들레르나 카프카 초현실주의를 대상으로 이야기를 했다고 해서 그들과 생각이 같은 것이 아니라 기본적으로 비평가의 입장이고 이것으로부터 성찰하고 사유하여 벤야민 자체의 독특한 세계를 구상하고 자 했다는 말에서 아~ 인간이 사고를 한다는게 정말 위대한 행위이구나를 느끼게 되었습니다. 잘 들었습니다.
류경태님의 강의에 대한 정리평 또한 잘 들었습니다 ^ ^ 앞으로도 이렇게 심해 같은 평 남겨주세요 감사합니다. 아트소녀 (12.2.13)
우수 벤야민 수업 최*진
정해진 개념을 가지고 다소 깊숙하게 파고 드는 강의는 매우 좋았습니다.
근데 교수님 설명하실 때 문장들이 명확하지가 못해요.
말씀 속도 빠른 건 속도를 늦추면 되지만 산만한 설명은 들으면서 답답하네요.
내용은 좋아요.
배경을 함께 살펴보는 것도 이해에 도움이 되고요.
우수 자세하고 꽉 찬 강의 이*민
벤야민에 대한 다른 강의를 듣지 않은 상태에서, 벤야민의 저작을 스케치하듯 접근하는 것 이상의 강의를 찾은 듯해서 듣게 되었습니다.
교수님 말씀 속도가 굉장히 빠르다는 것을 빼면 좋은 강의입니다. 빠르면서도 이야기의 촛점을 놓치지 않는 화법이 매력적이었습니다.
중간 중간 정지시켜놓고 강의록을 보면서 들었습니다.
개념위주로 접근하기때문에 깊게 파고드는 것이 맘에 듭니다. 벤야민 주변의 학자들과 벤야민 철학의 배경을 자세하게 전해주는 부분이 도움이 되었습니다.
8 이렇게 중요한 개념을! 권*진
7 잘 들었습니다... 허*자
6 감사합니다. 신*규
5 좋긴 하지만 정*우
4 두번째 벤야민 수업 박*태
3 어려웠지만 그래도 알찬 수업 이*영
2 매력적인 벤야민~ 민*진
1 교수님한테 반했음 ㅎ 정*진
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