- 시를 쓰려면 ‘말의 귀신(鬼神)’이 되어야 한다.
- 몸의 운동 또는 몸의 현상으로서의 시: 몸과 마음의 분리에서 탈피
- 평론가 이재복, 김양헌
- “몸이 곧 마음이다.”
- 프랙탈 이론과 불교 그물코

플라톤은 소피스트를 한 측면에서가 아니라 여러 가지 측면에서 규정한다. 신출귀몰(神出鬼沒)해서 갖가지 흔적들을 남기고 다니는 소피스트들이기에 그런 것일까? 플라톤 자신은 분류를 여섯 가지로 정리해 주고 있으나(어떤 사람들은 일곱 가지로 보기도 한다), 간추려 논한다면 네 가지 분류가 제시된다. (세 번째와 네 번째를 두 번째의 부연으로 볼 경우)
플라톤은 낚시꾼을 분류하면서 그려놓았던 도식을 십분 활용한다. 도식의 여기저기에서 분할을 다시 시작함으로써 소피스트들의 다양한 면모를 드러내고 있는 것이다.