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| 뇌공부가 드라마보다 재미있을 줄 몰랐다. [김순천님] |
| [박문호] 특별한 뇌과학 Ⅱ |
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| 인간이 왜 잘 살다가 길을 잃는가, 왜 중독에 빠지는가, 인간은 어떤 힘으로 자신의 길을 찾아가는가, 아주 흥미로운 내용들이 펼쳐진다.
인간 이해에 대한 새로운 페이지가 펼쳐지고 있다. 이렇게 급속도로 뇌연구, 유... more |
인간이 왜 잘 살다가 길을 잃는가, 왜 중독에 빠지는가, 인간은 어떤 힘으로 자신의 길을 찾아가는가, 아주 흥미로운 내용들이 펼쳐진다.
인간 이해에 대한 새로운 페이지가 펼쳐지고 있다. 이렇게 급속도로 뇌연구, 유전자 연구 되는게 한편으로는 인류에게 어떤 영향을 가져올지 두려우면서도 매혹적으로 끌려들어가는 건 어쩔 수 없다. 인간이 자신을 스스로 컨트롤할 수 있는 힘을 가진 PFC, 미래를 예견하는 힘을 가진 VP,모든 일상을 맥락속에서 이해하게 하는 HP...다양한 뇌영역이 신비롭지않을 수 없다 |
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고병권 |
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유귀희 |
2019-02-22 |
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"상품은 스스로 시장에 갈 수 없고 스스로 자신을 교환할 수도 없다"
교환하기위해선 사람들이 신분적 동등해야되고 욕망의 상호되야만 한다
화폐는 가치척도 교환기능 지급수단 가치저장기능있느데
각각 그기능을 세분하게 분석한 강의 내용을 듣고 감명을 받았다.
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강신주 |
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조미경 |
2019-02-09 |
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강신주 박사님의 철학대 절학 강의를 통해서 자본주의의 살고 있는 나의 모습을 알게 되었습니다. 이제는 어떻게 해야 이 자본주의에서 나의 삶을 건져 올릴지요? 그것을 향한 공부를 새롭게 해야 한다는 생각이 절박해지는 군요. |
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| 6826 |
강신주 |
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조미경 |
2019-02-09 |
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묵자와 양주라는 춘추 전국시대의 인간에 대한 사랑과 나가르주나의 공이라는 개념의 불교 그리고 임제와 왕충의 불교등 동양 철학이라는 것의 새로운 부분을 알게해준 감동적인 강좌였습니다.
아주 뜻 깊은 강좌를 묵직하지만 간결하게 들었습니다. 좋은 강좌 감사합니다. |
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이정우 |
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이진아 |
2019-02-08 |
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1회에 진행된 강좌 이지만 난이도가 있는 강좌입니다. 한 시대나, 인물에 대한 철학이 아니라 특정 주제, 시간-공간에 대한 통사가 이루어 지는 강좌로, 수강생이 철학적 소양이 있다면 보다 더 많은 내용을 이해할수 있고 충분히 재미있을 수 있는 강좌입니다.
공간에 대한 프랑스학자들 (푸코. 들뢰즈/가타리)의 견해가 잘 설명 되어 있고, 특히 푸코의 철학을 공간의 이론으로 본 시각이 신선했습니다. 그러나 반면에 공간, 장소 등에 대한 하이데거의 이론 및 하이데거가 기본을 삼은 시간의 문제, 그리고 하이데거가 했던 아리스토텔레스에 대한 공부에 대한 설명이 기본적인 내용 임에도 빠져 있어서 아쉬웠습니다.
건축의 문제로 바로 들어가지 말고, 시-공간에서 관계 거기서 공간의 문제를 보다 심도 있게 다루는 강좌가 따로 필요하다고 생각됩니다. 공간의 문제에서 감각적 공간과 추상적 공간의 문제 가운데 건축의 문제는 그 안에서 나뉘어 지는 부분이라고 생각되며 건축으로 가기 전에 충분히 철학적 접근을 통해 많은 강좌가 이루어 질 수 있을 것이라 생각됩니다.
본 강의를 적절한 기획과 편집을 통해 시리즈 물로 만들어주시거나, 같이 들으면 좋은 강의에 대해 함께 링크해주시면 수강생들이 더욱 많은 도움을 받을 것으로 생각됩니다. 개인적으로 <시간, 철학을만나다> 강좌를 같이 들어보시면 좋을 듯 합니다. |
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정지은 |
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이진아 |
2019-02-08 |
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데리다의 목소리와 현상에 대해 보다 잘 이해하고자 강좌를 듣게 되었습니다. 본 강의는 데리다의 철학 뿐만아니라 강의자의 전문영역인 메를르퐁티의 철학과의 비교가 되어 있는 강좌입니다. 따라서 순수하게 데리다의 철학만을 공부하고자 했던 수강생에게는 다소 복잡하고 어려운 강좌가 될 수 있겠습니다만, 전체 맥락을 현상학과 현상학의 문제점 그리고 그것에 대한 대안 (메를로퐁티)이 어떻게 진행되었는가에 초점을 맞춘다면 이해에 큰 무리는 없을 것입니다. 수강생이 주의해야 할 점은, 메를로퐁티와 데리다의 연결고리를 찾고자하는 강의자의 주관적 해석으로 부터 자유로와야 하며 이를 위해서는 현상학에 대한 배경지식이 필수적이라는 점을 이해하여야 할것입니다. 따라서 현상학 그리고 데리다의 철학에 대한 연계 강좌가 있다면 같이 언급해주시거나 링크해주시면 좋겠습니다.
강좌가 데리다의 목소리와 현상에 대해 비교적 많은 시간을 할애하고 있으나, 같이 정독한 수준으로 느껴집니다. 데리다가 주안점을 두고 비판한 훗설의 현상학에 대한 이해가 많이 생략되거나, 혹은 메를로퐁티의 해석및 비판으로 대체 되었기에 다소 아쉬움이 남긴 합니다.
그럼에도 데리다의 철학에 대해 학생과 함께 공부해 가는 입장으로 텍스트 난이도가 어려움에도 불구하고 천천히 해석을해주신 강의자 분의 용기에 감사드립니다.
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| 6822 |
이연식 |
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이성일 |
2019-02-08 |
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가쉽거리로만 이야기 되고 애써 외면했던 불편한 내용을 심도 있게 풀어주는 품격있는 강의였습니다. 많은 예시와 적절한 비유로 설명해 주셔서 쉽게 이해할 수 있었습니다. 회화와 영화를 두루 섭렵해 가면서 설명해 주는 강의의 튼튼함이 좋았습니다. |
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| 6821 |
이영환 |
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신기원 |
2019-02-08 |
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교수님께서 일반인들을 대상으로 기본적인 것부터 쉽게 설명해주셔서 이해가 잘 됩니다. 강의자료 또한 섬세함의 끝을 볼 수 있어서 좋았고요. 중간중간 판서하시고 책과 영화, 다큐멘터리까지 추천해주시는데 정말 감동적입니다. 시간이 지나도 계속 들을만한 가치가 있는 좋은 강의입니다. |
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| 6820 |
이정우 |
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이진아 |
2019-02-08 |
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본강좌는 데리다의 철학을 이해하는 데에 도움이 되는 강좌로 데리다가 비판한 음성 중심주의 로고스 중심주의가 무엇인가를 짧은 시간이지만 비교적 상세히 설명하고 있습니다. 이러한 데리다의 비판은 데리다 초기 철학의 형성에 근간이 됩니다. 따라서 비교적 잘 알려진 후기 저서가 아닌, 이해가 다소 어려운 데리다의 초기 저서 <목소리와 현상> <기하학의 기원> 등의 저서를 이해하는데에 보다 도움이 되는 강의입니다. 강의를 들은 후, 이들 저서에서 데리다가 비판하고 있는 서양 철학의 전통, 현전의 형이상학이 무엇이 문제인가를 이해하는 것이 수월해 질 것입니다..
다만 현전의 문제가 단순하지 않다는 점에서 현대철학의 본격적 시작을 어디에 둘 것 인가라는 주제로 시리즈물 강의를 만들게 되면, 아마도 제일 초기에 언급될 수 있는 강좌가 아닐까 합니다.
코라에 관해서는 플라톤에서 데리다를 바로 연결하여 언급하였는데, 그 사이에 많은 연구자들이 있었고, 그 가운데 가장 코라라는 개념을 대중적으로 알린 철학자는 크리스테바가 아닌가 합니다. 따라서 크리스테바가 문학적 언어의 소통 과정에서 제기한 개념으로서의 코라 (chora)를 짧게나마 언급했다면, 데리다의 코라 (Khora)개념이 왜 다시 짚어 보아야 하는 부분인지 보다 명확해질 것입니다. 코라를 대중이라는 현대적 시각으로 해석한 부분은 매우 참신 했으며, 이 지점에서 다른 질문들이 생성되고 더 깊은 논의가 가능할수 있다는 점에서 매우 짧은 강의이지만, 현대 사회의 대중이 무엇인가 대중의 정치 사회적 역할과 영향에 대한 연구를 하는 수강자들이 필수로 들어보아야 하는 강의입니다. |
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이정우 |
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노혜인 |
2019-02-06 |
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이정우 선생님 강의 잘듣고 있습니다. 다만 아쉬운 것은 강의 제작년도가 예전이다 보니 강의 볼륨이 너무 작아요. 볼륨이 작다보니 밖에서는 절대 들을 수가 없다는 단점이 좀 아쉽네요. 하지만 선생님 강의의 흐름은 아주 좋습니다.! |
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인문 · 숲
철학입문
