■ 강의개요

르네 지라르는 프랑스 태생이지만 미국에서 역사학 박사를 받고 프랑스 문학을 가르쳐야 했던, 어느 계보로도 쉽게 분류되지 않는 사상가다. 바로 그 이방인의 시선이 그를 독창적으로 만들었다.

그의 첫 번째 대표작 『낭만적 거짓과 소설적 진실』(1961)은 문학비평서인 동시에 근대 사회론이며, 인간 욕망의 구조를 해부한 인간학이기도 하다. 지라르가 분석한 핵심 개념은 '삼각형의 욕망'이다. 우리가 무언가를 욕망할 때, 그것은 우리 내면에서 자생적으로 생겨난 것이 아니라 타인의 욕망을 모방한 결과라는 것이다. 주체-중개자-대상, 이 세 꼭짓점이 이루는 삼각형이 인간 욕망의 실제 구조다.

이 강좌는 『돈키호테』, 『적과 흑』, 『보바리 부인』, 『잃어버린 시간을 찾아서』, 『죄와 벌』 등 근대 소설의 고전들을 지라르의 이론으로 꼼꼼히 읽어나간다. 강사 이현우(로쟈)는 루카치의 『소설의 이론』, 골드만의 『소설 사회학을 위하여』라는 지성사적 맥락 위에서 이 책의 탄생을 짚어주며, 책 한 권을 처음부터 끝까지 완독하는 방식으로 강좌를 구성했다.

■ 강의특징

이 강좌는 '이론'을 배우는 자리가 아니라 '책을 읽는' 자리다. 이현우 선생은 서평가로서 쌓아온 방대한 독서 경험을 바탕으로, 텍스트의 논리를 차근차근 풀어내는 데 탁월하다.

지라르의 이론은 단순히 소설 분석에 그치지 않는다. 인스타그램에서 남의 라이프스타일을 보고 갑자기 그것이 갖고 싶어지는 경험, 누군가가 추천한 식당에 가야만 맛있게 느껴지는 심리, 이 모두가 삼각형의 욕망의 현대적 변형이다. 지라르는 이런 욕망 구조가 근대의 위대한 소설들 속에서 이미 정밀하게 해부되어 있다고 주장한다.

스탕달의 허영심, 플로베르의 보바리즘, 프루스트의 속물근성, 도스토옙스키의 지하인간. 각 작가와 작품을 가로지르는 공통 코드를 발견하는 과정이 이 강좌의 핵심 쾌감이다. 그리고 마지막에는 '낭만적 거짓'에서 '소설적 진실'로의 이행, 즉 회심과 자기 구원의 가능성이라는 종교적 물음까지 나아간다.

■ 추천대상

근대 소설의 고전들을 읽었지만 그것들이 왜 위대한지 말로 설명하기 어려웠던 독자에게 맞는 강좌다.

욕망, 질투, 경쟁, 모방 같은 심리적 메커니즘이 자신의 삶 속에서도 작동하고 있다는 막연한 감각이 있는 사람이라면 지라르의 이론이 거울처럼 다가올 것이다.

루카치, 골드만, 프루스트, 도스토옙스키 같은 이름들이 낯설지 않은 인문학 독자, 혹은 이 이름들이 낯설어서 이번 기회에 제대로 정리하고 싶은 독자 모두에게 열려 있는 강좌다.

*교재 『낭만적 거짓과 소설적 진실』(김치수·송의경 옮김, 한길사, 2001)을 미리 구비해두는 것이 좋다.

■ 수강팁

강좌를 듣기 전에 교재를 한 번 통독해두면 이해의 밀도가 달라진다. 완독이 부담스럽다면 1장과 마지막 장만이라도 먼저 읽어두기를 권한다.

『돈키호테』, 『적과 흑』, 『보바리 부인』 중 한 편이라도 읽은 경험이 있다면 강의 내용이 훨씬 입체적으로 들린다. 없다면 각 강의 직후 해당 작품의 요약이나 해설을 찾아보는 것도 방법이다.

'욕망의 삼각형'이라는 개념은 처음 접할 때 추상적으로 느껴질 수 있다. 자신의 일상에서 타인의 욕망을 모방한 경험을 하나씩 떠올려보면 이론이 훨씬 실감 나게 다가온다.

■ 마치며

지라르가 이 책에서 말하려 한 것은 결국 하나다. 우리가 원한다고 생각하는 것의 상당수는 사실 우리가 원하는 게 아니라는 것. 그것은 누군가를 따라 원하게 된 것이다.

이 불편한 진실을 소설이라는 형식 속에서 발견하고 인정하는 것, 지라르는 그것을 '소설적 진실'이라고 불렀다. 그리고 그 인정의 순간을 회심이라고, 구원의 가능성이라고 불렀다.

근대 소설이 단순한 오락을 넘어 왜 철학적 텍스트로 읽혀야 하는지, 이 강좌는 그 이유를 가장 설득력 있게 보여주는 자리가 될 것이다.​