우리가 오늘날 배우게 되는 논리학의 바탕은 전부 아리스토텔레스가 마련해 두었다고 해도 과언이 아니다. 그의 저작들을 추적해 가며
고전논리학의 정수를 만나보는 시간.
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서양 고대철학의 큰 이름, 아리스토텔레스. 그는 서양지성사에서 최초로 ‘논리학’을 일으킨 인물이기도 하다. 논리에 대한 연구는 이집트,
고대 인도, 메소포타미아 등지에서 연구되고 있었다. 그러나 우리가 현재 접하고 있는 논리학의 체계는 바로 아리스토텔레스에 의해서 세워졌다고
보아야 한다. 달변가이자 문장가였던 대 철학자 아리스토텔레스. 키케로에 따르면 스승 플라톤을 오히려
능가하는 글 솜씨를 갖고 있다고도 한다.(물론 일반적인 평가는 플라톤의 글 보다 아리스토텔레스의 것이 더 건조하다고 하나, 아리스토텔레스의 많은
저작이 유실되었고, 키케로는 그 유실물도 읽었다고 보아야 할 것이다.) 그가 정립한 고전논리학은 어떤 오묘한 가치를 담고 있기에 수세기를 건너
오늘까지 살아남은 것인가. 아니, 이 시대까지 지배하고 있는 것일까.
아리스토텔레스의 논리학은 으로 불리고 있다. 이 책은 아리스토텔레스의 저작 중에서 같은 종류의 글들을 연대를
무시하고 묶어놓은 것으로, 긴 시간에 걸친 것을 한데 모은 것으로 볼 수 있다. 따라서 일관성이 결여된 부분 도 있어 오르가논의 원전으로는
아리스토텔레스의 사상을 이해하는 데 무리가 있을 수 있다.
따라서 이 강좌는 가능하면 오해를 피해 아리스토텔레스의 논리학을 온전히 이해할 수 있도록 수업을 진행한다. 그 과정에서 아리스토텔레스의
학문적 성향, 그의 저술을 둘러싼 여러 이야기들을 아울러 살펴야 할 것이며 이를 통해 그의 논리학뿐만 아니라 아리스토텔레스라는 학자와 당시의
역사적 정황 등에 대한 지식도 함께 얻을 수 있을 것이다.
오르가논 :
오르가논(Organon)은 아리스토텔레스의 논리학 저작 전체를 가리키는 명칭이다.
6세기부터 이 이름으로 불렀다. 학문의 실질적인 부분이 아니라 그 도구라는 뜻이다. 아리스토텔레스에게는 논리학(로기케)의 명칭이 없었으며,
분석론(아나류티카)이 주로 그것에 해당한다. '분석론'은 추론(推論)을 삼단논법으로 분석, 여러 가지 형식과 정합성(整合性)과 진리와의 관계를
논한다. 이 밖에 통념에 의한 변증적 추론(디아렉티케)을 다루었던 '토피카', 판단과 명제를 논하는 '명제론', 주어와 술어의 개념에 관한
종류를 논하는 '범주론'이 포함되어 있다.
《범주론》(라틴어: Categoriae)
《명제론》 또는 《해석론》(라틴어: De Interpretatione, 고대 그리스어:
 )
《분석론전서》(라틴어:
Analytica Priora)
《분석론후서》(라틴어: Analytica Posteriora)
《토피카》 또는 《변증론》(라틴어:
Topica)
《소피스트적 논박》 또는 《궤변론》(라틴어: De Sophisticis Elenchis)
- 출처 위키백과
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| 임상훈 (인문결연구소 소장) |
| 한국외국어대학교에서 철학을 전공하다 프랑스로 건너가, 렌느 대학(L’université Rennes)에서 언어학으로 학사학위를, 인문학과정으로 석사와 고등학위(DEA)를 취득한 후, 수사학으로 박사과정을 수료하였다. 경남대학교를 거쳐, 한국외국어대학교 및 철학 아카데미, 파이데이아 등의 인문학 대안학교에서 언어철학, 논리학, 수사학, 인문학을 주로 강의해 왔다. 또한 번역가로도 활발히 활동 중이다. <르몽드 디플로마티크> 한국판 편집장을 지냈으며 현재는 사단법인 <인문결연구소> 소장이다. |
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| - 저서 |
| 『문명이 낳은 철학 철학이 바꾼 역사2』(공저, 길, 2015) |
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| - 역서 |
『시민 쿠데타』(엘리사 레위스, 로맹 슬리틴 지음, arte, 2017)
『철학자 사용법』(라파엘 앙토방 지음, 함께읽는책, 2016)
『철학과 함께하는 50일』(벤 뒤프레 지음, 공역, 북로드, 2010)
『한나 이야기』(장 클로드 무를르바 지음, 청어람 주니어, 2008) |
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우수
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오르가논에 대한 기초를 다질 수 있었습니다. |
안*철 |
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강의가 전반적으로 조금 산만한 느낌이 있는데,
오르가논에 대해 알기에는 무리가 없던 강의였던 것 같습니다.
임상훈 선생님의 다른 강의도 있던데, 그건 어떨지 또 궁금하네요.
그래도 말로만 듣던 아리스토텔레스의 명저 '오르가논'에 대해 기초를 다진 유익한 시간이었습니다. |
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우수
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아리스토텔레스에 대해서 많이 궁금했는데.. |
강*연 |
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아리스토텔레스의 논리학에 대해서 평소 궁금한 게 많았는데요,
이번 기회에 큰 그림을 볼 수 있어서 좋았습니다.
저 같은 입문자에게는 꽤 괜찮았던 것 같습니다.
그의 사상의 배경이 되었던 시대에 대한 이야기도 좋았고요.
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우수
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오르가논읽기 |
윤*림 |
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선생님의 강의는 빼놓지 않고 수강하고 있습니다. 어렵고 추상적인 언어 강의를 쉽게 설명해 주시니 감사드립니다. 한 가지 바라는 점은 강의록에 참고가 될 만하거나 연결해서 읽을 말한 책들을 추천해 주셨으면 합니다. |
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문제가 많은 강의 |
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1) why?라는 질문에 답을 하는 강의가 아니다. 왜냐 강사가 잘 모른다.
이런말을 할 수 있는것은 Organon책을 본사람들은 많은 의문을 갖는데..
답을 주는 강의가 전혀 아니라는 것이다.
2) Predicable of a subject와 Present of a subject에 대한 설명을 이렇게도 하는
구나 하는 느낌이 들었음..Youtube에 찾아보면 Aristotle의 강좌를 보는게 더 정확할 듯...
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강의에 틀린 부분들이 눈에 들어와서 듣기가 좀 그렇습니다. |
김*혁 |
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언어학 입문 강의를 인상깊게 들어서,
이 강의도 수강하고 있습니다.
그런데 많이 아쉽네요.
세세한 부분은 제쳐두고라도
범주론에서 범주가 10개라고 하면서 실제로 말씀하시는 건 9개라던지,
분석론 전서에서 정언 삼단논법에 대한 설명이 오락가락하시는 데다가
내용도 틀립니다. 정언 삼단논법은 4격인데 3격만 설명하고
주부와 술부에 대한 포함관계도 계속 혼동하시는 것 같고.
아무래도 전공분야가 아니어서 그러신건지
기억나는 내용으로 설명하셔서 그러신건지
강의료를 내고 틀린 강의를 듣고 있자니 좀 그렇네요. |
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정말 힘들군요 |
이*라 |
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끝까지 듣기가 정말 힘들군요. 어렵다기보다는 힘들어요. 선생님도 강의하기 힘들어 하는 듯. 이 지겨움의 강을 어떻게 건너갈까...... 분석론 전서, 후서 강의 4개나 되서 몇 번 졸다가 일단 변증론으로 넘어갔다가 나중에 돌아와야겠넹 |
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강의록에 오류가 ... |
이*라 |
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강의록에 오류가 있는 듯 합니다. 아리스토텔레스가 그리스에 가서 교육받던 당시 양대 학파를 이끌던 사람이 플라톤과 소크라테스라고 기록되어 있는데, 소크라테스가 아니라 '이소크라테스' 일 겁니다. 수사학의 대가라고 하는 걸 봐도 그렇고, 선생님도 이소크라테스라고 하시는 것 같습니다. 소크라테스는 플라톤의 스승인 줄로 압니다만. 강의록 오류 수정하는 게 필요할 듯 합니다. |
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