|
80년 이후 우리 학계에서는 도가 철학과 서양 철학의 만남에
의해
새로운 사유의 가능성이 모색되기 시작하였고,
이는 페미니즘, 언어철학, 환경철학, 존재론과 형이상학, 우주론
그리고 더 나아가서는 이른바
포스트모던적인 갖가지 사유와의 만남을 시도하고 있다.
이러한 흐름 속에는 스피노자, 라이프니츠, 훗설, 하이데거, 비트겐슈타인, 데리다 등의
사유와
≪노자≫와 ≪장자≫의 사유를 비교하면서
도가 철학과 서양 철학의 접점을 찾아보고
새로운 사유의 가능성을 모색하는 일정한 조류를 형성하기에
이르렀다.
이번 강의에서는 바로 도가 철학과 서양 철학의 만남을 모색하고자 한
우리 사유의 흔적을 더듬어 보고,
다른 한편으로는 중국이나
서구와는 또 다른 새로운 사유를 이끌어내고자 하는
우리 사회의 철학자들의 여정을 살펴보고자 한다.
|
|
 |
|
철학 ! 말만 들어도 머리가 아프다고요?
이제 그런 걱정은 접어두세요. 아트앤스터디가 있습니다.
생성과 소멸, 욕망과 허무, 미와
추, 선과 악, 삶과 죽음, 흐름과 저항, 자유와 강제, 나와 내가 아닌 것, 서로를 부명하게 경계하던 표식이 흘러내리고, 인간은 꿈을 꾸게
됩니다. 삶은 철학이며 철학은 곧 삶인 것입니다.
진실, 의미, 고독, 흔적, 언어를 이해하기 위해, 혹은
체화하기 위해 노력하는 당신을 초대합니다.
여러분은 지금 어떤 꿈을 꾸고 계시나요?
인생의 보다 새롭고 흥미있는 여정을 꿈꾸시나요· 여기 준비되어 있습니다. 여러분을 위해 철학아카데미의 문이 활짝 열렸습니다.
<도가사상과 현대철학: 노자부터 데리다까지> 후회없는 선택이 되시리라 자신 있게 권합니다!
<도가사상과 현대철학: 노자부터 데리다까지> 이런
점이 새롭습니다 !
하나 !
도가철학과 서양철학의 접점을 찾아보고 새로운 사유의 가능성을
모색했습니다. 둘 ! 노자와 장자는 무엇이 어떻게 다른가! 확실한 설명이 있습니다.
셋 ! 페미니즘,
언어철학, 환경철학, 존재론과 우주론까지 …그 방대한 스케일을 느낄 수 있습니다. 넷
! 포스트모던 시대에 어울리는 폭넓은 시각과
사유를 경험할 수 있습니다.
|
|
 |
|
 |
|
 |
|
제1강 왜 노장인가―노장적 사유의 여정과 새로운 모색Ⅰ
중에서
|
|
|
제7강 해체의 뒤안길1-1 : 동서 비교의 다름에서 사유의 유사성으로
중에서
|
|
|
제15강 새로운 노장적 사유의 모색 1
중에서
|
|
|
|
- 참고문헌
◈ 노자에서 데리다까지
◈ 도가철학과 서양철학의 만남
◈ 한비자
|
|
| 김시천 (철학자, 숭실대학교 철학과 초빙) |
| 숭실대학교 철학과를 졸업하고, 동 대학원에서 논문 「노자의 양생론적 해석과 의리론적 해석」으로 박사학위를 받았다. 동의과학연구소에서 한의학의 철학적 기초에 대해 강의했으며, 상지대, 숭실대, 충북대, 호서대, 철학아카데미 등에서 강의해 왔다. 도가철학과 한의철학, 과학사상과 진화론 및 동아시아 고전의 현대적 해석을 주요 주제로 삼아, 대중과 소통하는 작업을 계속하고 있다. 경희대학교 후마니타스칼리지 교양교육연구소 연구교수를 역임했고, 현재 숭실대학교 철학과 초빙교수로 있다. |
|
| - 저서 |
『21세기 청소년 인문학, 1』(공저, 단비, 2017)
『논어 학자들의 수다:사람을 읽다』(더퀘스트, 2016)
『노자의 칼 장자의 방패』(책세상, 2013)
『찰스 다윈, 한국의 학자를 만나다』(공저, 휴머니스트, 2010)
『번역된 철학, 착종된 근대』(공저, 책세상, 2010)
『철학으로 과학하라』(웅진지식하우스, 2008)
『문화, 세상을 콜라주하다』(웅진지식하우스, 2008)
『전통 청바지』(공저, 웅진지식하우스, 2007)
『가치 청바지』(공저, 웅진지식하우스, 2007)
『이기주의를 위한 변명』(웅진지식하우스, 2006)
『기학의 모험 1』(공저, 들녘, 2004)
『철학에서 이야기로 - 우리 시대의 노장읽기』(책세상, 2004) |
|
| - 역서 |
| 『노자도덕경 주』(왕필 저, 전통문화연구회, 2017) |
|
|
|
|
|
|
|
|
우수
|
유익한 강좌 |
임*보 |
|
|
|
철학이 아닌 이야기로서의 노자텍스트 이해~~~~
특히 강의내용을 책으로도 한번더 볼 수 있어서 정리가 더욱 잘 되었던 것 같습니다.
서양근대철학의 텍스트에서 우리의 삶의 텍스트로의 해체가 무척 감동스러웠습니다.
앞으로도 이러한 강의 많이 들을 수 있었으면 좋겠네요~~~~~~~~~~~~~~~~~~ |
|
|
|
|
|
|
우수
|
깔끔한 강의 |
변*영 |
|
|
|
교수님의 외모만큼이나 군더더기 없는 깔끔한 강의 입니다..제가 유일하게 동양사상 중에서 관심이 있는 노장사상을 이렇게 깔끔하고 이해하기 쉽게 접할 수 있어서 흥미로운 시간이었고요.. 동양철학은 고리타분하고 재미없다는 편견을 일소해준 좋은 강의였습니다. 단 한가지 서양의 철학들이 거의 그리스에 그 뿌리를 둔 독일, 프랑스철학임을 감안한다면 동양철학들도 거의 중국, 인도의 철학에만 기반을 두고 있다는 점이 안타까울 따름입니다 |
|
|
|
|
|
|
|
|
9 |
잘 듣고 있습니다. |
조*랑 |
|
|
|
지금 7강까지 들었는데요.
한창 제가 흥미로워하는 부분들이 막 나오는데 버퍼링때문에 자꾸 흐름이 끊기네요. 중국이라서 그런가 봅니다. 중국에서 중서미학비교연구를 공부하고 있는데 중국 예술정신의 기초가 되는 장자, 도가사상과 프랑스 현대철학과의 비교가 역시 재미있네요. 열심히 공부해서 스스로의 사고의 폭을 더 넓히고 즐길수 있음 좋겠어요. 타지에서도 들을수 있는 좋은 강의들이 있어 너무 다행입니다. 감사합니다. |
|
|
|
|
|
|
8 |
이제 10강 까지 들었네요....휴~ |
김*진 |
|
|
|
사유의 관점이 항상 서구적 기준을 벗어나지 못 하고 있다는 생각이 들어
학위논문을 쓰는 과정에 전공 분야가 아님에도 불구하고
동양철학 강좌를 듣게 되었습니다.
생각보다 훨씬 어렵다 싶을 때도 있고^^
생각보다 매우 간단하다 싶을 때도 있는데^^
포기하지 않고 16강까지 들으려고 애쓰고 있습니다.
이 강좌를 발판으로 동양적 사유에 대한 여러 지식과 경험을 좀 넓혀가기
시작해야 겠다는 다짐을 하는 중에 있어요.
큰 도움이 되는 강좌입니다. |
|
|
|
|
|
|
7 |
즐겁게 듣고 있습니다. |
김*실 |
|
|
|
[노자]에 관심이 많았음에도
번역서가 많아서 선택을 못하고
공부를 몇년 동안 미루어왔습니다.
이 강의를 계기로 공부의 방향을 잡게 되서
제 개인적으로는
무척 즐겁습니다.
처음 듣는 동양철학 강의라서 강의에 대해 평을 할수는 없지만,
별로 [노장] 철학에 상식이 없는 제가 듣기에는 무리가 없으면서도
많은 걸 깨닫고 배울 수 있어서 만족 하고 있습니다.
철학 이론에만 그치는 강의가 아닌
실생활과 시대정신에 연결된,
생동감 있는 강의라는 생각이 듭니다. |
|
|
|
|
|
|
6 |
재밌는 강의... |
공*학 |
|
|
|
동앙철학은 우리에게 별로 익숙하지 않아서 인지 모르겠지만 언제나 생각할 여지들을 많이 만들어 놓고 다가옵니다. 여기저기에 자기의 생각을 집어넣을 공간들이 많이 있습니다. 그래서 과도한 해석이 가해지기도 하지만 그것 역시 자신의 생각과 의지를 드러내는 것이니 사유의 깊이를 넓힐 수 있어 좋습니다. |
|
|
|
|
|
|
5 |
쉽게 이해가 갑니다 |
주*식 |
|
|
|
오늘날 노자가 각광 받고 있는 이유를 낄끔하게 제시해 주시고 있습니다. 동서양의 사고를 비교하면서 관점을 넓힐 수 있는 계기가 되었습니다. 특히나 노자의 언어관이나 16깅의 도가적 페미니즘은 흥미로운 대목이었습니다. |
|
|
|
|
|
|
4 |
태도에 대한 확대경! |
장*윤 |
|
|
|
열린 텍스트의 여러 지점들을 짚어갈 수 있도록 이끌고
노장에 관한 현재적 혹은 과거에만 존재하는 확정적 이론이 아닌
현재와 앞으로에 대한 다양한 해석의 열린 태도를 배울 수 있는
강의네요.. 또 역사의 장면을 들여다 볼 수 있는 계기도 줍니다.
그래서 전반적으로 개괄적인 부분이 더 의미 깊게 들을 때도 있네요
계속 잘 듣고 있습니다. 열심히~ |
|
|
|
|
|
|
3 |
괜찮습니다. |
박*준 |
|
|
|
새로운 영역에 대해 많이 배울 수 있는 기회가 된 것 같습니다.
사실 동양철학은 잘 모르잖아요.
그런데 많이 배울 수 있었어요.
끝까지 다 듣지는 못했지만, 괜찮은 것 같아요.
아직은 잘 모르겠지만 점차 알아가겠죠. |
|
|
|
|
|
|
2 |
생각의 폭을 넓혀줘요. |
신*화 |
|
|
|
강의를 듣다보니 조금 지루하긴 하지만
이것저것 여러가지를 생각하게 하네요.
포스트모던 시대의 노장읽기라는 제목이라 노자와 장자에 대한 이야기를 많이 하실줄 알았더니 전반적이 이야기를 많이 다루시더군요. 그래 어디다 중점을 둬야할지 헤메이기도 했습니다만. 그래도 다 들어보니 (정확히 꼬집지는 못하겠지만) 큰 모양의 어떤 테두리 같은 것이 보이네요. 수고 하셨습니다. 다음엔 무얼 들으면 노장에 대해 더 공부해 볼수 있을까요? |
|
|
|
|
|
|
1 |
재밌게 듣고 있어요 |
손*진 |
|
|
|
안녕하세요. 전부터 노자 장자에 관심이 많았지만 여기`저기서 조금씩 들은 것이 전부였답니다.그나마 선생님의 이 강좌로 인해 더 들을 수 있겠구나 싶어 신청했지요. 그런데 첫 쳅터부터의 이야기가 제가 알고 아니, 모르고 있어기에 깨는 말씀들이 있어 너무 신선하고 좋았답니다. 그리고 어느 철학가든 그 사람의 이론도 중요하겠지만 그들의 삶 또한 무척이나 궁금했었거든요. 선생님께서 가려운 곳을 긁는 듯이 강의해 주시니 감사할 따름이예요. 아직은 초자라 모두 귀에 속속 들어 오는 것은 아니기에 한번 더 들을 계획이예요.
고맙습니다. |
|
|
|
|
|
|
|
1
