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- 참고문헌
『헤겔법철학비판』마르크스
『법철학』헤겔
『정신현상학』헤겔
『경제-철학 초고(수고)』마르크스
『독일 이데올로기』마르크스
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1강
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35분
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수강하기
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주요내용
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- 강의 교재
- 분과학문을 넘어서는 맑스
- 맑스의 어린시절부터 청년기까지의 교육적 환경
- 언론인으로서의 맑스
- 맑스 정치운동의 시작
- 맑스, 자본주의 경제에 집중하다
- 맑스의 전기와 평전
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2강
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63분
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2교시 -
헤겔비판을통해서본맑스의초기사유
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19분
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주요내용
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- 『헤겔 법철학 비판』의 위치와 성격
- 『헤겔 법철학 비판』의 배경적 상황
- 농민의 산림토벌권
- 『마르크스․엥겔스 전집』 발간에 대하여
- 정치경제학적 사회비판
- 물질적 생활공간으로서의 국가
- 마르크스와 청년 헤겔학파
- 마르크스 사유의 형성과정에 대한 세 가지 접근
- 『헤겔 법철학 비판』에 앞서
- 헤겔 법철학
- 국가의 인륜(성)
- 보편과 특수
- 국가의 탄생
- 외적인 질서에서 내적인 이해관계의 통일로
- 절대적 보편자로의 완성
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3강
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36분
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주요내용
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- 헤겔의 논리
- 절대정신 하에 가족, 시민사회, 국가
- 맑스의 비판 ① 구체적 삶이 국가를 만든다
- 맑스의 비판 ② 헤겔의 전도
- 헤겔의 군주권 비판
- 헤겔의 전도된 주관성
- 신비적 실체 구축
- 주권의 자의성
- 배제의 논리
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4강
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71분
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주요내용
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- 강의 주제
- 맑스 입문서 소개
- 헤겔의 통치권과 관료제
- 맑스의 비판
- 관료제는 직업단체의 일종
- 헌법권과 입법권의 갈등을 바라보는 헤겔
- 즉자, 대자, 즉자 대자적
- 헌법의 변화는 생성
- ‘헌법의 점진적 변화과정’에 대한 마르크스의 비판
- 신분제 의회에 대한 헤겔의 입장
- 신분제 의회의 매개성
- 맑스, 신분제 의회의 모순 비판
- 정치적 국가의 목적과 기능
- 사적 소유와 정치적 국가의 권력에 대한 환상
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5강
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77분
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2교시 -
사회적관계에서만들어지는실질적국가
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26분
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주요내용
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- 헤겔의 관념적인 설명 방식에 대한 맑스의 비판
- 인민 주권론의 의미
- 맑스의 차이점
- 실질적 국가와 정치적인 것
- 정치체제와 맑스의 민주주의
- 맑스의 사상적 중요지점인 「헤겔법철학비판서문」
- 맑스의 독일비판
- 종교비판이 아니라 현실사회 비판
- 맑스가 지적하는 독일의 한계
- 정치혁명에서 사회혁명으로
- 철학에서 현실 변혁의 힘을 추구
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6강
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49분
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주요내용
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- 청년 맑스, 그리고『경제학철학초고』
- 강의 방향
- 노동과 소외
- 헤겔의 노동에 대한 관점과 맑스
- 노동생산물로부터의 소외
- 노동과정에서의 소외
- 유적 존재로부터의 소외
- 인간으로부터의 소외
- 소외된 노동에서 드러나는 정치와 경제의 관계성
- 착취가 내재된 노동
- 중간층의 필요성
- 중간계급에 대한 맑스주의의 입장
- 사적소유와 소외된 노동
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7강
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60분
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수강하기
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주요내용
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- 공산주의에 접근하는 다른 관점의 필요성
- 사적 소유에서 사회적 관계의 양상을 보다
- 니체: 기존 가치의 평등한 분배 비판
- 니체와 맑스의 공통지점
- 맑스에 있어 인간회복
- 사회적 관계의 앙상블
- 소유와 인간적 감각
- 생산력의 발달과 공산주의
- 혁명에 접근하는 공산주의적 관점들
- 니체의 강자와 약자
- 창조적 강자, 유동적인 위계
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8강
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55분
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수강하기
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2교시 -
화폐는어떻게만들어져서무엇을하는가
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30분
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주요내용
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- 수업에 들어가며
- 화폐에 대한 욕구
- 생산체제의 변화와 도시화
- 사회 문제 분석의 학문화
- 자본 증식의 욕구
- 노동으로부터의 소외
- 욕망의 가(불)변성에 대하여
- 욕망에 대한 욕망론들
- 왜곡된 욕망 메커니즘
- 화폐의 왜곡된 능력
- 유일한 교환 수단이 된 화폐
- 화폐의 발생에 관해
- 국민국가와 화폐
- 일반화된 등가물의 지위를 얻게 된 화폐
- 화폐 경제의 영향
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9강
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48분
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수강하기
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3교시 -
추상적가치에서실천적유물론으로
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18분
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주요내용
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- 질문에 대한 답변
- 사적 영역과 자유
- 계급 분해
- 계급 성격 규정
- 화폐 노예로서의 노동자
- 자본에 의한 통제 메커니즘의 형성
- 마술적 포획을 가능케 하는 국가의 독점
- 노동 착취 시스템
- 노동 과정으로부터의 소외인 분업
- 화폐화 된 시스템의 불구성
- 맑스의 실천성 강조
- 화폐의 추상적 가치로 지각했을 때의 위험성
- 유물론에 대한 오해와 맑스의 방법론
- 모순의 해결을 위한 단초
- 자명한 가치 비판과 공동체 꾸리기
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10강
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35분
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수강하기
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2교시 -
『독일이데올로기』저술목적과대상
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20분
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주요내용
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- 맑스, 엥겔스의 공동작업인 『독일 이데올로기』
- 공동저작에서 맑스와 엥겔스 구분 문제
- 맑스와 엥겔스의 만남과 『독일 이데올로기』
- 당면한 시대비판을 독일 관념론에 대한 비판으로
- 『독일 이데올로기』의 이론적 변별점
- 자기이해의 변화와 ‘개인들’
- 『독일 이데올로기』출판 과정과 유증
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11강
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71분
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수강하기
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주요내용
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- 이데올로기의 전도
- 이데올로기의 가상성(허위성)
- 이데올로기의 지배 계급성
- 이데올로기의 계급적 이해관계
- 이데올로기의 허위의식적 지배
- 프롤레타리아트와 이데올로기의 관계
- 이데올로기 연구에 대한 난점
- 『독일 이데올로기』의 중심 주제
- 맑스와 엥겔스의 헤겔학파 비판
- 『독일 이데올로기』의 전제들: 생산과 실천
- 인간을 규정하는 것은 관념이 아니라 생산
- 생산의 네 가지 계기
- 생산 개념의 정의
- 생산은 구체적 삶의 과정
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12강
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99분
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수강하기
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주요내용
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- 전통 서구 철학의 고정된 관념
- 생산으로 세계를 변화의 관점으로 바라 봄
- 세계를 변화의 관점으로 보는 철학 계보
- 인간의 생산(활동)
- 맑스와 근대철학
- 데카르트, 인간주체의 철학
- 이성과 자기동일성의 시대
- 데카르트의 정신과 신체의 실체성 문제
- 맑스의 유동적․구성적 주체
- 맑스의 '주체'를 들뢰즈의 '배치'로 이해하기
- 대상과의 상호작용
- 실천의 의미
- 맑스주의의 위기와 이론적 한계
- 변증법적 유물론
- 관념론과 유물론
- 극단적 관념론과 극단적 유물론
- 역사 유물론의 핵심적 문제의식
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13강
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60분
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수강하기
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1교시 -
노동분업과소유형태:사유재산,국가및‘소외된’사회활동
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20분
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2교시 -
인간의실제적해방을위한전제조건들
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19분
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3교시 -
공산주의의물질적전제조건및생산력발전
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21분
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주요내용
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- 분업의 발생
- 분업의 형태
- 노동 분업
- 화폐 획득이 목적이 된 잠재성
- 노동이 제거된 꼬뮨주의
- 자유로서의 코뮨
- 낯선 힘으로 권력화된 분업
- 분업의 인간 소외
- 협동의 수동에서 능동으로 전환
- 연합된 개인들이 만들어 가는 협력
- 개체가 협력하는 신체로서의 코뮨
- 개체들의 협력으로 이루어지는 코뮨주의
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| 조원광 (수유+너머 연구원) |
| 서울대학교 사회학과를 졸업하고, 동대학원에서 「후기 푸코의 국가론 연구: 통치성을 중심으로」라는 논문으로 석사학위를 취득하였다. 니체, 들뢰즈, 스피노자, 그리고 마르크스와 푸코의 시각으로 노동문제를 분석하는 작업을 계속해 왔다. 현재 학문자율 연구공동체 <수유+너머> 연구원이다. |
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| - 저서 |
『대학생이 된 당신을 위하여』(공저, 학이시습, 2010)
『맑스주의와 정치』(공저, 문화과학사, 2009)
『전지구적 자본주의와 한국사회』(공저, 그린비, 2008)
『문화정치학 영토들』(공저, 그린비, 2007)
『모더니티의 지층들:현대사회론 강의』(공저, 그린비, 2007)
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| - 역서 |
『How to read 마르크스』(피터 오스본 저, 공역, 웅진지식하우스, 2007)
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우수
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오랜만에 만난 맑스 |
이*일 |
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학창시절 친구들과 선배들과 무작정 맑스를 공부한 적이 있었다.
두서 없는 토론과 세미나로 끝나곤 했다.
전엔 몰랐지만 단절로 맑스를 읽는 것에 전적으로 동감하게 된다.
간혹 맑스 이후의 논제들도 쉽게 풀어 주셔서 알찬 도움이 된 강의다. |
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우수
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맑스에 대해 관심있으신 분은 꼭 봐야 할 강의 |
변*영 |
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수유 + 너머에서 열린 강좌에 대해 관심이 있는 저로써는 그 곳에서 올라온 강좌가 있으면 꼭 청강합니다. 두 분의 젊은 선생님들로부터 청년 맑스가 갖고 있던 문제 의식을 쉽고 재미있게 들을 수 있어서 좋았고요.. 존재가 의식을 규정한다는 유물론적 의식에 반하여 경제 이데올로기가 계급을 초월하여 우리의 일상을 포획하고 있는 오늘날의 현실에 들뢰즈. 가타리가 '계급은 하나이다'라고 언표한 의미가 무엇인지 깨달을 수 있는 소중한 시간이었습니다 |
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우수
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청년 맑스를 읽는 기쁨 |
정*원 |
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늘 인용문으로만 접했던 맑스의 글을 원전으로 읽어가며, 젊은 선생님들이 현대적 맥락에서 맑스의 가치를 설명하는 것에 감탄하며, 그렇게 나는 맑스를 살려내고 있었다. 그저 관념이 아닌 물질을 중시한 사상가 중에 한명이었던 맑스에서 조건과 실천을 사유한 맑스로 변태되어 나에게 다가온 강의였다.
좋은 선생님들의 강의였던 것은 분명하지만, 디테일한 부분까지 정확한 사실을 전달해줄 수 있는 강의로 다시 만났으면 좋겠다. |
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4 |
맑스 초기 저작을 중심으로 |
유*희 |
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맑스 자신은 국가를 체계적으로 분석하려고 시도하지 않았지만 국가는 맑스주의에 있어서 중요한 개념이다. 강의와
맑스 초기 저작을 함께 읽으면 강의를 이해하는데 큰도움이 될것이라고 생각든다. |
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5 |
지금 듣고 있는 강의입니다. ^^ |
정*선 |
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역시 맑스의 길은 멀고 험하네요 . 쉽게 저 처럼 초보 입문자에겐 힘든 수업이지만
청년 맑스를 읽어가는 시간은 즐겁습니다. 다른 분들처럼 맑스를 먼저 접하지는 않았지만 저도 열심히 따라 가렵니다. 저의 강의 듣기는 계속 됩니다. 초보 입문분들 홧팅 !! |
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6 |
조원광씨 해설. |
이*형 |
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조원광씨 해설/강의가 상대방이 알아들을 수 있도록
해서 이해하기 좋은 강의였습니다.
청년 맑스가 무었인지 궁금증을 일으키는 강의네요.
다만 정정훈씨의 발음이나 모습이 좀 답답함을 느끼게
해서 그게 유일한 유감이네요. |
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7 |
마르크스를 읽는 도우미 |
박*근 |
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강의 잘 보았습니다. 예전에 번역되고 요즘에 번역되어 나오지 않아서 번역의 문제를 가지고 있는 마르크스의 저작들을 읽는데 사실 어려움이 있었는데 이 강의가 많은 도움이 되었습니다. 헤겔 비판에서 시작되는 청년 마르크스 사상의 여정을 이해하는데 도움이 되었지만, 강사들이 실제 헤겔에 대해서는 그리 깊은 지식을 가지고 있지 않다는 느낌이 들었습니다. 그러니까 마르크스를 공부하면서 단편적으로 공부한 헤겔을 가지고 헤겔에 대한 설명을 한다는 것입니다. 그런 부분에 있어서 아쉬움이 좀 있네요. 더불어 자본을 먼저 읽고 이 강의를 따라가도 많은 도움이 될 것 같습니다. |
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정정훈 선생님. 강의준비가 너무 엉망이구요. 공부도 전혀 안되 있으신것 같습니다. 카더라식의 강의와 자세히 알지 못하시니 얼머부리는 것도 한 두번이지....공부좀 하시구 이런 강좌수강은 정말 정중히 사절합니다. 최병태 (11.11.28) |
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8 |
젊은 맑스 만나기.` |
이*동 |
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철학자를 제대로 이해하기 위해서는 그의 여정을 잘 살펴봐야 하는데 이 강좌는 그런 면에서 탁월하네요. 젊은 맑스에서 늙은(?)맑스까지 통으로 이해할 수 있는 강좌입니다. 앞으로 이런 사상여정을 그린 강좌가 많이 생겼음 좋겠어요. |
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9 |
맑스 저작 읽기 |
서*진 |
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맑스의 저작은 기본적으로 헤겔을 이해하고 19세기 독일의 역사를 이해하고 있어야, 어느정도 읽는 것이 가능할 것이다.
다른 철학 서적에 비해 난해한 개념어나, 복잡한 구조가 있는 것은 아니지만, 역사적 흐름을 인식하면서 읽지 않는다면 공허한 글자 읽기가 될 지도 모를 것이다.
이번 강의는 우선 헤겔부터 시작한다. 헤겔의 법철학 강요를 통해 헤겔에 대한 기본적인 이해를 도와주고, 청년 맑스 당시의 독일의 시대상황을 어느정도 설명해 주기 때문에 맑스를 접하는 입문자들에게는 적절한 강의가 될 것이다. 철학 원전을 읽는다는 것은 쉽지 않은 일이나, 이 강의를 통한다면 그리 어려운 일은 아닐 것이다. |
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10 |
최고 |
홍*진 |
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맑스의 핵심적인 저작들의 핵심적 내용과, 그에 얽힌 여러 쟁점들을 정확하게 소개하면서도 그 속에서 오늘날의 사회를 해석하고 변혁해내는 원리를 감동적으로 획득해낼 수 있었던 강좌였습니다.
이 강좌를 수강하시는 분들께 강의만 듣지 마시고 반드시 강의의 진행에 따라 맑스의 저작들을 직접 공들여 읽어보시라는 점을 당부해드리고 싶습니다.
박종철출판사에서 간행된 <칼 마르크스 프리드리히 엥겔스 저작 선집> 제1권을 꼭 구입하세요.
그러나 <1844년의 경제학-철학 수고>같은 경우는 저작선집에서 너무 소략하게 발췌 번역했기 때문에 강유원이 번역하고 이론과 실천에서 간행된 번역본을 읽으시기 바랍니다.
<독일 이데올로기>의 경우에는 박재희가 번역한 청년사 판본보다
박종철출판사 번역본이 훨씬 더 좋습니다. |
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