이 강좌는 이정우 교수의 철학사 연구의 결정판 『세계철학사』의 일곱 번째 대목에 해당한다. 17~18세기는 동서양 모두 근대 철학의 중요한 전환기였다. 동북아에서는 여전히 성리학이 주류였지만 고증학과 실학 등 새로운 사유가 시작되고, 서구에서는 계몽주의의 발흥과 함께 시민적 주체의 자각이 이루어진다. 이 근대적 주체의 논의에서 경험적 주체와 선험적 주체의 중요한 분리가 이루어진다. 이번 강의는 동북아의 실학과 서구의 전기 계몽사상을 다루며, 다음 강의에서 독일을 중심으로 한 후기 계몽사상을 살펴보게 될 것이다.​

왜 세계철학사인가?

이번 강의에서도 이정우 교수는 변화에 대응하여 새로운 철학을 전개하는 사유의 역동적인 운동을 통시적으로 따라가며 전체를 조망해 보여준다. 근대적 주체의 자각이 각 지역의 철학적 흐름 속에서 각각의 결들을 만들어 내지만, 그 다양한 결들이 커다란 그림을 만들어낸다는 것 역시 드러난다. 세계철학사 연속 강좌의 다섯 번째 대목에서부터 시작된 근대 철학의 지도그리기는 이제 후반부를 향해 나아가고 있다. 근대성의 형성과 변화를 추적하는 이 여정은 이제 칸트를 중심으로 하는 독일 철학에서 마무리가 되고, 탈근대 사유의 새로운 여정이 펼쳐질 것이다. ​

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	제1강 경학과 경세학 : 성리학 이후의 유교 사상 중에서

이정우, 『세계철학사 3-근대성의 카르토그라피』(도서출판 길, 2021)

이정우 (철학자, 경희사이버대 교수)

서울대학교에서 공학, 미학, 철학을 공부한 후, 아리스토텔레스 연구로 석사학위를, 미셸 푸코 연구로 박사학위를 받았다. 서강대학교 교수, 녹색대학 교수, 서울과학종합대학원 교수, 철학아카데미 원장을 역임하였으며 현재는 경희사이버대 교수로, 들뢰즈 <리좀 총서> 편집인으로 활동 중이다. 해박한 지식으로 고대철학과 현대철학, 동양철학과 서양철학을 가로지르며, 철학과 과학을 융합하는 등 ‘새로운 존재론’을 모색해 왔다. 다수의 저서와 역서가 있다.

- 저서
『세계철학사3-아시아세계의 철학』(길, 2021)

『세계철학사 2』(길, 2018)

『소은 박홍규와 서구 존재론사』(길, 2016)

『개념-뿌리들』(그린비, 2012)

『진보의 새로운 조건들』(인간사랑, 2012)

『접힘과 펼쳐짐』(그린비, 2012)

『세계철학사 1』(길, 2011)

『사건의 철학』(그린비, 2011)

『객관적 선험철학 시론(담론의 공간과 가로지르기)』(그린비, 2011)

『사건의 철학(삶, 죽음, 운명』(그린비, 2011)

『전통 근대 탈근대』(그린비, 2011)

『주체란 무엇인가』(그린비, 2009)

『도킨스의 이기적 유전자』(삼성출판사, 2008)

『신족과 거인족의 투쟁』(한길사, 2008)

『천하나의 고원』(돌베개, 2008)

『들뢰즈 사상의 분화』(그린비, 2007)

『탐독』(아고라, 2006)

『주름, 갈래, 울림』(거름, 2001)

『기술과 운명』(한길사, 2001)

『시뮬라크르의 시대』(거름, 2000) 외 다수

- 역서
『담론의 질서』(미셸 푸코 저,중원문화, 2012)

『들뢰즈와 가타리』(로널드 보그 저, 중원문화, 2012)

『철학과 함께하는 50일』(벤 뒤프레 저, 2010)

『이성의 꿈』(앤소니 고틀립 저, 산해, 2007)

『지식의 고고학』(M.푸코 저, 민음사, 2000)

『의미의 논리』(G.들뢰즈 저, 한길사, 1999)

『시간과 공간의 철학』(H.라이헨바하 저, 서광사, 1986)

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