112 mokma 극단적 형태의 코뮤니즘권 만이 존재하는 신자유주의 세계화의 시점에서 좌파적 비전을 갖는다는 것의 구체적인 내용과 새로운 돌파점에 대한 이야기도 들을 수 있을까요?...가까운 곳이라서 참석하지 못한다면 더 아쉬울 것 같습니다   [수정] [삭제]
111 flows1 너무나 반갑습니다. 슬라보예 지젝의 책들을 읽고 이렇게 이 시대의 최선전에서 정치와 자본주의 그리고 공동선에 대해서 고민하고 대안을 제시하는 묵은 고정 개념들을 깨뜨려주는 그의 사유의 망치에 몇번이나 놀라고 감동했습니다. 이번에 방한하셔서 21세기 정치의 의미와 공동선에대해서 강연하시는데 이것은 후기 자본 혹은 후기 현대로 갈수록 아마도 가장 중요한 가치중 하나가 아닌가 생각합니다. 이미 우리사회에 정의라는 화두가 던져저 공동선이 무엇인지 그것을 찾고 합의해 나가는 과정에 있다고 생각합니다. 지젝이 생각하는 함께 좋은 공동선을 찾기위해서 사람들이 연합해야할 최소한의 공통분모는 무엇인지 알고 싶습니다.   [수정] [삭제]
110 hkh9737 서점에 가보면 그 시대의 키워드를 알수 있다고 한다. 요즘 서점가에 놓여있는 책들을 보면 분노하라 행동하라 월스트리트 점령기 등과 같은 키워드들이 눈에 점점 더 띄고 있다. 2008년 미국발 금융위기와 자본주의와 민주주의에 대한 논의가 더 활발해진 오늘날 우리는 무엇을 생각해보고 무엇을 해야하는게 필요할까? 지젝에게 물어보고 싶다   [수정] [삭제]
109 liftup24 우리 한국이나 동양의 전통에선 그런 근대적 자아의 왜소성과 고립성, 한계를 일찌감치 파악했던 지성의 흐름도 존재했습니다. 예컨대 무위의 덕을 강조했던 도교적 가치관, 글쟁이인 자신을 좁쌀 한 알로 비유하며 지역 공동체 운동에 힘썼던 장일순, 다른 이와의 구체적인 관계론적 사고를 지향하는 신영복 등이 있겠습니다. 말하자면, 고립된 자기착취를 벗어나는 것만이 이 세계를 근본적으로 변화시킬 수 있다는 믿음일 텐데요. 이에 대해 지적은 어떻게 생각할까요?   [수정] [삭제]
108 liftup24 최근 <피로사회>를 쓴 재독 한국인 철학자 한병철 교수가 언론과의 인터뷰에서 지젝을 언급했지요. 한 교수는 자신의 자신에 대한 착취와 성실성을 강요하는 시대 분위기를 비판하면서, 이러한 자기착취에는 전통적 의미의 계층과 계급 개념이 적용될 수 없다고 말했어요. 그러면서 지젝 역시 글을 쓰지 않으면 불안감에 시달린다는 고백을 예로 들었습니다. 심지어 (체제를 비판하는) 지젝마저 그러한 피로사회적 체제에 편입돼 있다는 역설적 시각일 텐데요. 저는 이런 시각을 지젝이 어떻게 생각하는지 듣고 싶습니다. 나아가서 어떻게 보자면, 지젝 역시 고독한 개인의 지성과 성실성을 극단으로 밀어붙이는 근대적 자아라고 할 수 있겠는데요.   [수정] [삭제]
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