칼 마르크스 (1818~1883)

1. 나는 무엇을 맑스주의라고 생각하는가?

* ‘맑스주의란 무엇인가?’라는 질문방식은 우리를 이미 정해진 그 무엇에 복종시키는 경향이 있다. 그러므로 나는 여기서 ‘나는 무엇을 맑스주의라고 생각하는가?’라는 질문법을 택할 것이며 이로부터 ‘우리는 우리가 사는 시대에 무엇을 맑스주의라고 생각할 필요가 있는가?’라는 물음을 촉발하고 싶다.

* 나는 주어진 실재적 조건들 속에서 그것을 타개하고 넘어서는 ‘능동적 구성의 역능’(즉 활력)을 발견하고 그것을 발전시키기 위해 실천적으로 노력하는 실천적 정치철학을 ‘맑스주의’라고 부를 것이다.

* 나는 맑스주의를, 경제, 사회, 정치 그리고 문화의 전통적 구분을 넘어서 이것들을 단일한 삶 내부에서 역능들의 복수적 표현과정으로 다루는 삶 정치학(biopolitics)으로 이해한다.

* 역사에서 맑스주의는 부단히 이 탈영토화하는 힘을 박탈당하면서 재영토화되었고 이 과정에서 능동적 구성의 역능은 ‘슬프고 수동적인 것’으로 되었는데 ‘맑스주의’의 이름을 사용하는 반작용적 권력의 맑스주의를 비판하는 것도 맑스주의의 주요한 과제의 하나로 받아들여야 한다.

2. 삶 정치학으로서의 맑스주의의 방법론

가. 역능의 존재론 : 변용할 수 있는 힘과 변용될 수 있는 힘의 동력학

나. 결정하는 추상(determinate abstraction)
(1) 실재에서 버츄얼로, 버츄얼에서 실재로(구체적 실재에서 추상으로, 추상에서 ‘사유 속에서 재생산된 구체’(공통)로)
(가) 실재를 특이성들의 구성의 결과로 파악
(나) 새로운 실재(구체)의 구성 경향을 발견
(2) 사유의 실제적 주체는 사회, 따라서 결정하는 추상의 과정은 집단적 과정
(3) 추상적 지식의 사용가치와, 지식을 변형할 필요의 관계

다. 적대 속에서의 경향의 발견=실재를 전복하고 파괴하는 역능의 움직임을 찾기. 이를 위한 가상실효적 추상, <그리고 추상에서 구체로의 이행>.

라. 능동적으로 변용하는 힘, 즉 실천이 사유를 촉발하며 사유가 실천의 공통지반을 상상케 한다.

마. 삶 정치학은 위반이다. 그것은 지금까지 생산되어온 모든 것에 대한 반복하는 차이, 즉 가상실효적 이탈이다. 법칙에 물음을 던지기.